Рассказ о путешествии аргонавтов - первый греческий миф, повествующий о дальнем морском походе за пределы греческого мира. Возглавил его Ясон, современник Геракла и Тесея. Событие это можно отнести примерно к XIII веку до н.э., за 20-25 лет до Троянской войны.
Ясон был сыном Эсона, царя города Полка в Фессалии. Когда его дядя Пелий захватил власть, маленькому Ясону пришлось скрываться. Достигнув двадцатилетнего возраста, он явился к Пелию и потребовал вернуть законно принадлежавшее ему царство. Пелий обещал сделать это при условии, что юноша добудет и привезёт ему из Колхиды золотое руно.
Задача, поставленная хитрым и жестоким Пелием, была явно невыполнимой. В те времена греки плавали обычно по Средиземному морю и плохо знали, что находится за его пределами. А плыть предстояло в восточную часть Чёрного моря. Колхида занимает территорию одноимённой низменности в приморской части современных Абхазии и Западной Грузии.
Отправляться за золотым руном в столь дальний путь не было нужды. Золотоносный песок встречался и в Греции. Промывали его с помощью бараньих шкур, которые потом сжигали и получали золотой слиток.

НА КРАЙ ОЙКУМЕНЫ
Вернёмся, впрочем, к нашему мифу. Решив плыть в Колхиду, Ясон с помощью богини Афины построил корабль, каких до него ещё не было. Собрал со всей Греции самых известных героев и умельцев. Среди них были знаменитый кораблестроитель плотник Арг (в честь него было названо судно), лучший кормчий Эллады Тифис, самый быстрый бегун того времени Евфем из Тенара, близнецы Кастор и Поллукс, искуснейшие наездники и кулачные бойцы, сыновья северного ветра Борея братья Калаид и Зет. Последние умели даже летать. На борт корабля взошли также великий герой Греции Геракл и сладкоголосый певец Орфей.
Первую остановку аргонавты сделали на острове Лемнос. Оказалось, что там живут одни женщины. Год назад они перебили всех своих мужчин за измены и потому наших путешественников быстро разобрали по домам. Ясон, естественно, достался царице острова. Мужчины быстро забыли о цели своего путешествия. И только Гераклу с большим трудом удалось вернуть аргонавтов на корабль и продолжить путь.
Дальше плыли только по ночам, поскольку цари Трои не пропускали в свои воды чужие корабли. Правда, Геллеспонт (Дарданеллы) прошли благополучно и вступили в Мраморное море. Около города Кизика во Фригии путешественникам пришлось сражаться с шестирукими великанами, которые забрасывали проходящие суда обломками скал. С помощью Геракла великаны были перебиты. А дальше боги дали Гераклу другое поручение - и он покинул аргонавтов.
Впереди был пролив Босфор, самый опасный участок пути. Слепой прорицатель Финей подсказал мореплавателям, как безопасно пройти по нему, а главное, как перед самым выходом в Чёрное море (Понт Эвксинский) преодолеть сходящиеся и расходящиеся скалы Симплегады. По совету старца Ясон выслал вперёд голубя, а кормчий Тифис, следуя за птицей, успел провести корабль между скал.

Теперь аргонавты, двигаясь вдоль черноморского побережья современной Турции, миновали страну амазонок и приблизились к Кавказским горам. Там они заметили огромного летящего орла и услышали громкие стоны. Орёл этот по велению Зевса терзал прикованного к скале Прометея. Позднее Геракл убьёт этого орла и освободит Прометея от оков...
В КОЛХИДЕ
«Арго» благополучно вошёл в устье реки Фасис (Риони) и остановился у города Эйя, столицы Колхидского царства. Расположенные к Ясону богини Афина и Гера попросили Афродиту послать Эрота, чтобы он зажёг в сердце Медеи, дочери колхидского царя, любовь к герою. И когда Ясон со спутниками появился во дворце местного царя Ээта, Медея уже пылала страстью к предводителю аргонавтов.
Ясон предложил царю отдать ему золотое руно в обмен на помощь в его войне с враждебными соседями. Однако царь не собирался расставаться со своим сокровищем. Он предложил Ясону запрячь в плуг двух огнедышащих быков, вспахать поле и засеять его зубами дракона. Из этих зубов вырастут воины, которых Ясон должен был победить. Всё это надо было совершить в течение одного дня. Только тогда царь соглашался отдать золотое руно.
Такое испытание было не под силу даже знаменитым греческим героям. Используя свои волшебные способности, Медея помогла чужеземцу в совершении этого подвига. А потом Ясон и Медея усыпили дракона, охранявшего золотое руно, и, захватив драгоценную ношу, бежали из столицы.

Российский исследователь И.В. Машников, автор книги «Расшифрованные тайны древних мифов», выдвинул идею, что аргонавты плыли в Колхиду отнюдь не за золотом, а… за льняной тканью. Богатые гречанки очень любили одеяния из льна. Лён в Греции был, но в местном климате он получался низкорослым, с короткими волокнами. Длинноволокнистый лён привозили в Элладу из Египта и ещё откуда-то с Востока.
Стоили такие ткани очень дорого. Подсчитали, что один грамм льна стоил столько же, сколько 13 граммов золота. А тонкая льняная ткань была ещё дороже. За таким сокровищем можно было отправиться в столь дальнее путешествие.
Некоторые детали мифа об аргонавтах, казалось бы, подтверждают эту гипотезу. Золотое руно почему-то надо было вымачивать в горной речке два дня. Если в мифе речь идёт о бараньей шкуре, такой срок непонятен. Чем дольше держишь шкуру в проточной воде, тем больше частичек золота туда попадёт. А вот для замачивания льна такой срок как раз и нужен.
Ещё одна любопытная деталь. Захватив золотое руно, Ясон спрятал его под рубашку. Вряд ли большую тяжёлую шкуру, полную золотого песка, можно было туда засунуть. А рулон тонкой льняной ткани можно было так спрятать.
И.В. Машников полагает, что аргонавты стремились не столько к тому, чтобы привезти из Колхиды льняную ткань. Им надо было узнать, как такой лён выращивается, как получается из него этот необыкновенный материал. В древности подобные секреты производства обычно сохранялись жрецами. Царская дочь Медея была жрицей храма богини Гекаты и, возможно, эти секреты знала. Потому Ясон и увёз Медею тайно от отца.
Колхидский царь сразу же перекрыл своими кораблями проход к черноморским проливам. Однако аргонавты двинулись другим путём. Они поднялись вверх по Истру (Дунаю) и по его притокам добрались до Адриатического моря.
Миф об аргонавтах пользовался огромной популярностью в античные времена. До нас дошло немало керамических изделий с изображениями отдельных эпизодов этого легендарного путешествия. Аполлоний Родосский в III веке до н. э., работая в знаменитой Александрийской библиотеке, собрал много материалов по этому мифу и написал поэму «Аргонавтика», которая, к счастью, дошла до нас.

МАРШРУТОМ АРГОНАВТОВ
Летом 1984 года ирландец Тим Северин, руководствуясь содержанием поэмы «Аргонавтика», повторил путь от Греции до Абхазии. Для этой цели он построил копию греческого корабля бронзового века, правда, несколько меньшую, чем «Арго».
Экспедиция Тима Северина покрыла расстояние в 1500 морских миль, хотя мало кто из специалистов верил в возможность успешного плавания на таком примитивном судне. Северин не стремился подтвердить правдивость мифа, сам факт существования Ясона и плавания аргонавтов. Ему важно было доказать другое: тридцать три века назад древние греки на небольшом корабле могли в принципе пройти этот путь.
Известно, что греки начали колонизацию Причерноморья в VII веке до н. э. Дерзкий эксперимент ирландца показал, что ещё за пять веков до этого греки проникали в Чёрное море, в результате чего и родился увлекательный героический эпос, который живёт вот уже четвёртое тысячелетие.

Путешествие аргонавтов - легенда или быль?

Рать беотийских бойцов предводили Леит, Пенелеос. Аркезилай, Протоэнор и Клоний ту рать составляли. Послано было от них пятьдесят кораблей, и на каждом Судне приплыло сто двадцать бойцов молодых беотийских. Теми, кто жил в Аспледоне, равно в Орхомене Минейском, Правили вместе Аскалаф с Иалменом, дети Арея. Гомер, "Илиада", гл. II * .

* (Гомер. Илиада. Пер. с древнегреческого Н. М. Минского. М., Художественная литература, 1935, с. 44. - Прим. ред. )

Орхомен находился в Беотии * , на берегу Копаидского озера. В давние времена в этом городе царствовал Атамант. Он любил богиню облаков Нефелу и имел от нее двух детей - Фрикса и дочь Геллу. Но Атамант разлюбил Нефелу и женился на дочери Кадма и Гармонии - Ино. Новая супруга возненавидела его детей и искала способ погубить их. Она смогла уговорить мужа пожертвовать богам своего сына Фрикса и тем спасти край от небывалого суховея и от угрозы гибели, нависшей по этой причине над племенем Атаманта.

* (Беотия - область в Средней Греции. Здесь в конце III и в начале II тысячелетия до н. э. образовались первые государственные организации переселившихся в эти места ахейских и ионийских греков. )

Когда жрец готовился принести в дар богам молодого Фрикса, внезапно появился златорунный баран, посланный его матерью, богиней Нефелой. Фрикс и Гелла сели верхом на барана и понеслись на северо-восток. Баран долго летел, все выше и выше поднимаясь над бесконечным морем. Гелла испугалась и упала в глубокие воды. С тех пор море, где утонула Гелла, стало называться Геллеспонтом - морем Геллы * .

* (Сейчас пролив, соединяющий Средиземное и Мраморное моря, - Дарданеллы. )

Фрикс один продолжал лететь и достиг берега Фазиса в далекой Колхиде * . Здесь царствовал волшебник Аэт, который женил Фрикса на своей дочери Халкиопе. Барана принесли в жерву Зевсу, а золотое руно Аэт поместил в священном лесу бога войны Ареса. Ужасный, изрыгающий огонь дракон охранял руно.

* (Фасис - современная река Риони на Кавказе, а Колхидой древние называли Черноморское побережье Закавказья. )

Молва об этом чуде разнеслась по всей Греции. Потомки царя Атаманта знали, что благоденствие их земли зависело от возвращения золотого руна. Дружина храбрецов решила отправиться в дальнюю Колхиду, чтобы добыть золотое руно. Во главе группы смельчаков стал Ясон - внук Кретейя, брата Атаманта. Он жил в Беотии, в городе Йолке. Дружину составили самые известные герои Древней Греции - непобедимый Геракл, непревзойденный певец, житель Фракии Орфей, сыновья Зевса и Леды - Кастор и Полидевк и легендарные герои Калаис и Зетес - сыновья бога северного ветра Борея и нимфы Орейтии, Греция послала самых достойных из своих прославленных героев.

Судно с одним парусом и десятью веслами было построено Аргом. Его назвали "Арго", а героев, принимавших участие в походе, "аргонавтами".

Долгим и трудным был путь смелых мореплавателей в загадочную и полную неизвестности Колхиду. В пути надо было преодолеть соблазнительное предложение остаться на острове Лемнос, населенном только женщинами, потом путешественники выдержали борьбу с шестирукими великанами, обитающими на яолуострове Кизик * . Продолжая путешествие около Мизии ** , они успешно сражались с негостеприимными племенами на берегу Вифинии *** , после чего продолжили свой путь к берегам Фракии. Здесь, в районе города Салмидессоса **** , на берегу Черного моря, перед тем, как пройти Босфор, путешественники остановились у старого и слепого Финея.

* (Полуостров Кизик с одноименным городом на малоазиатском побережье Мраморного моря. )

** (Мизия - область в Малой Азии. Считается, что область получила название по имени древних племен мизов, населявших в более раннюю эпоху теперешнюю северную часть Болгарии. )

*** (Вифиния - область в Малой Азии. )

**** (Сейчас город Мидия на турецком Черноморском берегу. )

Финей был сыном Агенора, царя Фракии. Он обладал чудесной способностью прорицания, полученной от Аполлона. Но Финей злоупотребил доверием всемогущего бога и начал открывать людям тайны Зевса. Разгневанный Аполлон лишил Финея зрения и послал гарпий - полудев-полуптиц, которые прилетали в его дом и съедали всю его пищу. Так жил Финей, слепой и голодный, до приезда аргонавтов, которые навсегда изгнали гарпий из дома. В благодарность Финей научил их, как пройти Босфор.

Переход через Босфор в Эвксинский Понт (Черное море) был сложным, почти невозможным делом. Устье охраняли темно-голубые "симплегады" - две огромные скалы на противоположных берегах пролива, которые с треском сходились, ударяясь одна о другую (симплегады - толкающиеся скалы), после чего вновь расходились. Из-за постоянного движения скал вода бурлила, поднимались огромные волны. Ни одно судно не могло пройти это опасное место.

Аргонавты, как их научил Финей, пустили вперед голубя, Когда он пролетал между скалами, скалы с грохотом столкнулись, чтобы преградить ему путь, после чего расступились в ожидании новой попытки прохождения. Аргонавты улучили удобный момент и, как стрела, пронеслись между страшными скалами. С тех пор дорога к Понту через пролив открылась.

Еще много больших опасностей должны были преодолеть смелые путешественники, прежде чем достигли золотого руна. На острове Ареатида надо было справиться со стрелоподобными медными перьями птиц - стимфалидов, пройти мимо стонавшего, прикованного к скалам Прометея. Плывя по ветру и сильно налегая на весла, они успешно достигли далекой и заманчивой Колхиды.

В Колхиде продолжал править волшебник Аэт. Фрикс уже умер, но оставил свою жену Халкиопу и четырех сыновей. Аэт встретил аргонавтов враждебно и придумал небывалые трудности, которые Ясон и его спутники должны были преодолеть, чтобы достать золотое руно. Сначала Ясон должен был вспахать поле, посвященное богу войны Аресу (Аэт уступил ему свой плуг, который запрягался двумя медноногими изрыгающими огонь быками), затем засеять поле зубами дракона, из которых появятся вооруженные воины, и в схватке в одиночку уничтожить их. Только тогда он получит золотое руно.

Не влюбись в Ясона дочь Аэта - Медея, вряд ли он справился бы с этими трудностями. Владея искусством колдовства, она помогла Ясону овладеть золотым руном и стала его супругой. Это та самая Медея, которая вдохновила Еврипида написать известную трагедию.

На обратном пути аргонавты выбрали другой маршрут - вдоль берегов Скифии * к устью реки Истр (Дуная); направляясь против течения, они надеялись достигнуть по одному из его рукавов Адриатического моря ** . Колхи, однако, разгадали их планы и обогнали аргонавтов у устья Истра. Аргонавтам пришлось прибегнуть к хитрости, жертвой которой стал Абсирт - брат Медеи.

* (Скифия - страна древнего кочевого племени скифов, которое населяло Черноморское побережье Советского Союза. )

** (Древнее население имело неправильное представление о реке Дунай; считали, что один из ее рукавов соединяется с Адриатическим морем. )

Аргонавты добрались до Адриатического моря и, преодолев новые опасности, прибыли в порт Йолка.

Так Аполлоний Родосский * описывает путешествие аргонавтов. Это один из самых интересных и занимательных мифов древнегреческой мифологии. Этот рассказ дошел до нас в самых различных формах и является свидетельством проникновения древних народов в Черноморский бассейн.

* (Аполлоний Родосский (около 295-215 гг. до н. э.) - греческий поэт и грамматик, автор одного из самых значительных поэтических произведений древности - поэмы "Аргонавтика". )

Древнегреческие предания создавались в течение веков. Они повествовали о событиях глубокой древности, передаваемых из уст в уста, рассказываемых во время празднеств, религиозных действ и обрядов. К старым сведениям прибавлялись новые, и все это дошло до нас в одном сплаве художественной выдумки и исторической достоверности, дополненном многочисленными мифами о богах.

Как выделить историческую правду из художественного произведения? Можно ли связать рассказ об аргонавтах с историческим событием, с определенным районом Черного моря или же рассматривать его как предание и плод богатой фантазии?

Создается впечатление, что поход аргонавтов в Колхиду является основной частью мифа, без которой все предание потеряло бы свой смысл. Это обстоятельство исключает предположение, что путешествие аргонавтов - более позднее добавление к мифу, сделанное после

греческой колонизации Черноморского побережья.

В середине VII в. до н. э. по берегам Черного моря начали поселяться выходцы из Древней Греции, которые создали здесь свои города-колонии. Основание этих греческих поселений является результатом процесса, охватившего Грецию в период VIII-VI в. до н. э. и известного под названием "Великая греческая колонизация". Этот процесс, в котором греческие центры Средиземноморского побережья принимали различное участие распространился и на западный берег Черного моря.

В основании колоний активно участвовал малоазийский город Милет. Он был одним из самых больших и богатых античных городов-государств, располагавшихся в северо-восточной части одноименного полуострова, в устье реки Меандра Территория, на которой возник Милет, была заселена карийцами, а легенда связывает его основание и имя с островом Критом! Примерно в XI в. до н. э. Милет захватили ионийские греки и насильственно подчинили себе население города.

В VIII-VII вв. до н. э. Милет уже был большим и сильно развитым городом. Как колонизатор он занимал одно из первых мест в античном греческом мире. Вероятно, к переселенцам из Милета присоединялись жители других ионийских маленьких государств и соседних островов. Иначе никак нельзя было объяснить наличие многочисленных колоний, основание которых приписывается Милету.

По мнению древнегреческих писателей, город участвовал в основании более 90 колоний. Это число преувеличено, но все-таки бесспорна активная колонизаторская роль Милета и располагавшихся около него областей.

К середине VII в. до н. э. жители Милета основали Истрию - город в устье реки Истр (Дунай). К концу века, около 610 г. до н. э., была основана Аполлония (Созопол). В первой половине VI в. до н. э. возник Одессос (Варна). К этому времени греческие колонизаторы заселили и Томи (Констанцу).

Несколько позже возник Круни, названный потом Дионисополем (Балчик).

Другой волне колонизации, уже во второй половине VI в" до н. э., приписывается основание двух больших городов на западном берегу Черного моря - Каллатиса (Мангалия), созданного переселенцами из Гераклеи на южному берегу Черного моря, и Месембрии (Несебыр), основанной переселенцами из Калхедона и Бизантиона (Стамбул).

Позднее, вероятно, в начале V в. до н. э., окрепшие города побережья колонизировали и некоторые более маленькие поселения, такие, как Бизоне (около Каварны), Навхлохос (Обзор) и Анхиало (Поморие).

Так, в течение более двух веков на западном берегу Черного моря возникали греческие города-государства, которые вели оживленную торговую деятельность с остальным греческим миром Средиземноморского и Черноморского побережий. Но вряд ли с приходом греческих колонистов в VII-VI вв. до н. э. надо связывать начало цивилизации на берегу Черного моря. Действительно ли греки этой поздней эпохи являются первыми из людей, которые, проникнув в этот район, приобщили его к культуре Средиземноморья?

Ученые давно заметили, что из всех названий греческих городов-колоний по западному Черноморскому берегу только три идентичны языку греков периода колонизации. Это города Аполлония, Анхиало, Круни-Дионисопол.

Исследователи географических названий установили по западному Черноморскому берегу более ранние

негреческие названия селений, местностей и рек.

Salmydessos (теперь Мидия в Турции), истолкованное как "соленая вода". Происхождение этого названия надо искать в самых древних названиях одной большой общности народов - индоевропейцев.

Mesembria - Μελσηβρια (теперь Несебыр), фракийское название поселения от личного имени со второй частью "брия" - город. Подобные названия селений широко встречаются в землях древней Фракии - Селимбрия, Полтимбрия и т. д. Первая составная часть названия происходит от имени основателя города, фракийского вождя Мелса, откуда Μελσηβρια - город Мелса. Название засвидетельствовано и объяснено таким образом еще древними авторами (Стефан Византийский, Страбон). Например, Страбон передает, что Месембрия - это колония мегарцов, которую раньше называли Мелсебрия, т. е. город Мелса; подобно тому город Селия называли в прошлом Селибрия" а Енос - Полтиобрия. Интересно, что название города сохранилось у его жителей до времени римского владычества на побережье. Это следует из надписи на надгробной плите Юлии, дочери Никия, датированной II-III вв. н. э.: "Месембрия - моя родина - от Мелса и брия".

Larisa - неизвестное селение, вероятно, около с. Бяла в Варненском округе; название догреческое, известное в такой или близкой форме и в других областях Средиземноморского побережья.

Odessos (теперь Варна), название, означающее, по мнению некоторых исследователей, "водный". Чтобы подкрепить это толкование, они приводят названия древнего города в Македонии Edes(s)а - весьма близкое, очевидно, одного и того же корня с Odessos. Современное название этого города - Воден - в переводе осевших в этих местах славян сохранилось до наших дней.

Bizone (у Каварны) - старое догреческое название, имеет ряд параллелей с названиями поселений во внутренней Фракии.

Tirizis (мыс Калиакра) - старинное название, соответствующее встречающимся в более дальних областях, таким, как Пафлагония (в Малой Азии) и Галипольский полуостров.

Caron limen - гавань каров (у мыса Шабла). Наименование показывает, что гавань основана карами или карийцами - древним народом, жившим на западном берегу Малой Азии, в той области, где был основан Милет.

Callatis (Мангалия). Некоторые исследователи связывают это название с карами, указывая на параллели с лидийским городом Καλλαιηβοξ в Малой Азии.

Tomi (Констанца) - происхождение неясное. На некоторых монетах, выпущенных в городе в римские времена, сохранилась надпись χτιστη Τομοζ, которая свидетельствует, что Тома чтили как основателя города. Аполодор из Афин (108-109 гг. до н. э.) в своем рассказе объясняет название Томи словом τομη - "резание", в значении места, где режут. Когда аргонавты направились к Истру, то вблизи устья этой большой реки они были застигнуты преследующими их колхами. Здесь Ясон и Медея прибегли к хитрости. Они завлекли брата Медеи Абсирта, предводителя колхов, в храм Ахилла, где Ясон убил его мечом, а потом разрубил тело на куски и бросил их в реку Истр. Именно это имеет в виду Аполодор, когда объясняет название Томи. Конечно, к данному рассказу надо относиться с осторожностью, как ко всем легендам подобного характера.

Istros (теперь развалины, на расстоянии около 30 км южнее дельты Дуная). От названия реки Istros (Дунай) - "могучий", "буйный".

К названиям селений можно добавить и названия рек, которые вливаются в Черное море: Teams (вероятно, р. Велека), Orosines (вероятно, р. Резовска), Juras, или Zuras (Дьяволска река) - "источник", Panysos (вероятно, р. Ропотамо) - "болотистое место", Panysos (Камчия), Zuras (Батовска река).

Считается, что указанные названия возникли в очень отдаленную эпоху. Особенно это относится к названиям рек - они не отвлеченные, а похожи на ряд имен, которые встречаются в стране. Языковеды усматривают несколько периодов образования таких названий в результате влияния языков различных народов. Однако подобные названия встречаются на довольно большой территории. Это показывает, что народы, которые оставили их, жили на значительно большей территории или что на побережье они появились вследствие переселения. Так, местные названия с окончанием ssos (Salmydessos, Odessos, Panyssos и др.) имеют параллели с названиями, характерными для Малой Азии и Греции; подобные названия встречаются и в Северном Причерноморье.

Существование таких названий свидетельствует о раннем заселении побережья. Но поскольку население обитало на землях западного Черноморья продолжительное время, оставив названия селений и рек, не следует ли поискать и другие, уже материальные, остатки его жизни? Прежде чем ответить на этот вопрос, обратимся

к самой ранней истории развития

земель, расположенных западнее Черного моря и южнее нижнего течения Дуная.

Появление человека на этих землях относится к глубокой древности, к древнекаменной эпохе, палеолиту. В следующий Период, так называемый мезолит (среднекаменная эпоха), жизнь продолжалась. Остатки предметов, относящиеся к этой эпохе, обнаружены в окрестностях Варны.

Более благоприятные условия жизни в результате потепления климата обусловили быстрое развитие производительных сил. Наступил неолит (новокаменная эпоха) - 6000-4000 гг. до н. э. Орудия труда уже значительно усовершенствованы, открыта керамика; в долинах рек, у озер, источников - там, где есть плодородная почва для земледелия и пастбища для скота, создаются поселения первых земледельцев и скотоводов. Жизнь сравнительно спокойна, и поселения существуют на одном месте в течение тысячелетий. Постепенно накапливаются остатки разрушенных жилищ, пищевые отбросы, орудия труда, глиняная посуда, образуются своего рода холмы, называемые теллями. В настоящее время в Болгарии известно более 400 теллей.

Культуру земледельческо-скотоводческих племен, населяющих области западнее Черного моря и южнее нижнего течения Дуная, можно сопоставить с культурой самых развитых для того времени земледельческо-скотоводческих племен в Малой и Передней Азии. Недавно в западной части Варны около озера открыли захоронения 3200-3000 гг. до н. э., где обнаружили много золотых браслетов, нагрудных украшений, золотых жезлов. Это открытие является бесспорным доказательством высокоразвитой культуры населения данного района.

Наука, однако, не установила названия племен, которые создали эту высокую цивилизацию. С уверенностью можно говорить только о том, что в следующем периоде - 2750-1200 гг. до н. э. - население областей западнее Черного моря и южнее нижнего течения Дуная, севернее Мраморного и Эгейского морей, называлось фракийцами. Территорию, заселенную ими, мы привыкли называть древней Фракией.

Уровень культуры, созданной племенами, населявшими древнюю Фракию, характеризуется многочисленными остатками поселений, некрополей, орудий труда, керамики, произведений искусства. Чем ближе к Черноморскому берегу, тем более скудными оказываются результаты археологических исследований, и это затрудняет окончательные выводы.

Летом 1968 г. в западной части залива у мыса Атия землечерпалка подняла массу керамических фрагментов и целые сосуды с глубины 6 и 8 м. Они были покрыты слоем ила. Кропотливая работа матросов землечерпалки дала возможность собрать значительную коллекцию археологических предметов, прежде всего керамики 3200-1900 гг. до н. э. Очевидно, это остатки размещавшегося здесь поселения, которое было расположено на низкой террасе, непосредственно у морского берега, залитого впоследствии морем в результате его трансгрессии.

Открытые остатки доисторического поселения на мысе Атия - не единственные. В результате археологических исследований (на земле и под водой) выявлено значительное количество

ранних памятников по Черноморскому берегу.

Вблизи с. Приморско, в местности Стамоплу, при неизвестных обстоятельствах открыты предметы из кости, камня и керамики. По предварительным данным эта находка относится к эпохе неолита.

В Созополе во время работ в порту в 1927 г. наряду с материалами античной и средневековой эпох землечерпалка подняла и керамику более раннего периода. Это - восемь кувшинов, вылепленных вручную из плохо очищенной глины; их можно сравнить с остатками кувшинов, обнаруженных в Варненском озере, а также и внутри страны.

В том же Созополе, но в земле, во время археологических раскопок в 1971 г. были обнаружены глиняный кувшин и фрагменты предметов, относящихся к 1500-1200 гг. до н. э. Материалы бесспорно свидетельствуют, что в районе Созопола находилось поселение.

Юго-западнее Бургаса в 1958 г. были произведены углубительные работы во время постройки Рыбного порта. Из пласта жидкой грязи на дне землечерпалка извлекла несколько глиняных сосудов из серо-черной глины, имеющих гладкую поверхность. По своей форме они относятся к 1500-1200 гг. до н. э.

Севернее Бургаса, в районе Изгрев (прежде деревня Атанасово), во время рытья канала между озером и морем найдены части глиняных сосудов, рога тура и кости оленя, а также фрагменты глиняной модели жилого дома. В 1959 г. эти материалы пополнились несколькими глиняными фигурками человека и животных. По ним можно судить, что здесь было поселение IV тысячелетия до н. э.

Во время раскопок, которые ведутся во многих местах Несебыра на протяжении более 25 лет, в самых глубоких культурных пластах найдены материалы (прежде всего керамика и остатки жилищ), датируемые 1500-700 гг. до н. э.

Существование раннего поселения на Несебырском полуострове было доказано открытием крепостной стены и ворот, которые по расположению, способу постройки и материалам, найденным около них, относятся к эпохе, предшествовавшей приходу греческих колонистов в конце VI в. до н. э. Очевидно, эта крепостная стена охраняла фракийское селище Мелса, существовавшее здесь, по мнению более поздних греческих писателей, и сохранившее до наших дней название городу.

Севернее Варны во время строительных работ на курорте "Дружба" открыта керамика, свидетельствующая, что на высокой террасе, непосредственно над морским берегом существовало поселение VIII-VII вв. до н. э.

К этим открытиям надо присоединить и обнаруженные в районе Варненского озера остатки 13 предполагаемых свайных построек. Керамика их очень близка по своим формам и способу выработки керамике открытых поселений морского побережья.

Если известные доисторические поселения нанесем на карту побережья, то установим факт, заслуживающий специального внимания: большая часть их совпадает с местами греческих колоний или с другими более поздними поселениями. Так, доисторические находки Созопола будут совпадать с находками, принадлежащими известной в конце VII в. до н. э. большой милетской колонии Аполлония.

Около Бургаса, вблизи Рыбного порта, где были найдены сосуды XVI-XIII вв. до н. э., при археологических раскопках обнаружено фракийское поселение VI-III вв. до н. э.

Доисторическое поселение на Несебырском полуострове наследовано дорийской греческой колонией Месембрия, которая присвоила более раннее фракийское название города. Название старого поселения переходит к новому, возникшему на этом месте, как свидетельство консервативности в сохранении имен поселений. В древнем говоре еркечей (бывшие с. Еркеч, теперь Козичино в восточной Старой Планине) имя города известно как Месебар, Несебар, которое произошло от позднего греческого Месембрия, а по законам южно-славянского выговора - Месемврия.

Любопытно, что среди ранних доисторических поселений на побережье отсутствуют такие, которые существовали в VI-V тысячелетии до н. э. Это можно объяснить тем, что либо наши исследования недостаточно полны, либо действительно поселений в указанную эпоху на современном западночерноморском берегу не было. Высказывалось мнение, что человек той эпохи боялся морской стихии и искал места для поселений подальше от морского берега. Такое утверждение нам кажется поспешным. Ответ на этот вопрос надо искать

в истории развития Черного моря.

Геологические исследования показали, что в самой глубокой древности Черное море было закрытым, изолированным от океана. Неоднократно происходило соединение и разъединение Черного моря со Средиземным.

Удалось установить, что последнее соединение морей произошло 6-7 тыс. лет тому назад, т. е. в V-IV тысячелетиях до н. э. Очевидно, когда Черное море не имело стока, а приток его рек превышал возможности испарения воды, уровень воды в море был выше современного * . Отсюда следует, что береговая линия того времени находилась в глубине теперешней суши. Поэтому памятники V-IV тысячелетий до н. э. следует искать западнее современной береговой линии.

* (Исследования, проведенные на Черном море в 70-х годах XX в., показали, что Черное море всегда соединялось со Средиземным. Колебания уровня воды в Черном море не локального характера, а связаны с колебаниями уровня Мирового океана. - Прим. ред. )

Хотя мы пока еще не можем в деталях проследить непрерывное развитие жизни человека на побережье до появления греческих колонистов, имеющиеся материалы показывают, что жизнь на побережье появилась задолго до колонизации, начавшейся в VII-VI вв. до н. э. Бесспорно, что предание об аргонавтах - это поэтическое отражение действительных событий - самое раннее знакомство народов Средиземного моря с Черным. Это знакомство не было результатом единственного посещения. Не следует также полагать, будто в рассказах об аргонавтах предание гласит только об одном путешествии и только об одном народе. Некоторые ученые справедливо считают аргонавтов первыми завоевателями, отправившимися силой оружия завладеть землей древнего Понта.

Рассказы об аргонавтах, без сомнения, овеяны преданиями населения побережья Черного моря, встреченного мореплавателями в их походе.

Ранние греческие рассказы о Черном море.

Вспомним, что по пути в Колхиду, уже в водах Черного моря, аргонавты слышали стоны прикованного к скалам Прометея.

Могучий титан Прометей, один из самых древних богов-героев древнегреческой мифологии, взбунтовался против властителя богов Зевса. Прометей украл божественный огонь с горы Олимп, где находились боги, и передал его людям. Он научил их обрабатывать землю, открыл им тайну ремесел, постройки судов, научил их читать и писать. Так он разрушил веру людей во власть Зевса и его помощников - олимпийских богов. Разгневанный Зевс приказал богу огня и кузнечного искусства Гефесту приковать Прометея к высокой скале. Каждое утро прилетал орел и клевал печень прикованного титана. Ночью печень снова восстанавливалась. Муки Прометея продолжались тысячелетия, пока Геракл по приказу Зевса не убил терзающего его орла.

Скала, где был прикован взбунтовавшийся Прометей, находилась на Черноморском побережье. В некоторых легендах указывается, что она находилась на Кавказском побережье. По другим версиям Прометей был прикован на Черноморском берегу Скифии. На это место указывает и живший в конце VI и первой половине V в. до н. э. Эсхил в своей трагедии "Прикованный Прометей":

Ну, вот мы и на месте, у конца земли В безлюдном скифском, дальнем и глухом краю. Пора, Гефест, исполнить, что наказано Тебе отцом, и святотатца этого К скалистым здешним кручам крепко-накрепко Железными цепями приковать навек. Твою ведь гордость, силу всех ремесел - огонь Похитил он для смертных * .

* (Эсхил. Прикованный Прометей. - В кн.: Трагедии. Пер. с древнегреческого С. Апта. М., Художественная литература, 1971, с. 171. - Прим. ред. )

Согласно древнегреческой мифологии на Черноморском берегу была заточена еще одна жертва воли богов - Ифигения, прекрасная дочь. Агамемнона и Клитемнестры. Агамемнон, брат Менелая, был царем Микен. Он стал во главе ахейских греков в их войне против троянцев. Событие легло в основу сюжета поэмы Гомера "Илиада". Направлявшиеся в Трою греческие суда были задержаны в Авлиде (порт в Беотии) встречным ветром. Напрасно воины ждали, что ветер изменится. Этот ветер послала Артемида, богиня охоты, разгневанная тем, что Агамемнон убил ее священную серну. Чтобы умилостивить богиню, надо было принести ей в жертву прекрасную дочь Агамемнона - Ифигению. Агамемнон отправил в Микены посланников, чтобы привести Ифигению. Только равный богам Ахилл воспротивился этому решению. Ифигения предназначалась ему в жены. Но по воле воинов царская дочь была поставлена перед жертвенным ножом прорицателя Калхаса. В последний миг, однако, когда Калхас взмахнул ножом, Артемида заменила на жертвеннике Ифигению серной. Она сделала Ифигению своей жрицей и послала ее к берегам Эвксинского Понта, в далекую Тавриду. Тавридой древние называли современный Крымский полуостров. Это интересное предание вдохновило многих творцов. Еврипид, родом из Афин (480-406 гг. до н. э.), первым использовал его как сюжет для двух своих трагедий - "Ифигения в Авлиде" и "Ифигения в Тавриде". В более позднее время к этому сюжету возвращаются: Расин ("Ифигения"), Гете ("Ифигения в Тавриде"), композитор Глюк в сочинениях "Ифигения в Авлиде" и "Ифигения в Тавриде" и др.

Согласно некоторым преданиям Артемида подарила Ифигении бессмертие и сделала ее супругой Ахилла на острове Левка.

Пребывание Ахилла на острове Левка (теперь Змеиный, вблизи устья Дуная в советских территориальных водах) занимает значительное место в древнегреческих преданиях и в сочинениях более поздних историков и географов. Свое мнение высказал и Флавий Ариан (95-175 гг. н. э.) - римский высший чиновник. В 131 г. н. э. он совершил обход Черного моря, чтобы составить доклад для римского императора Адриана. Этот доклад был положен в основу его географического сочинения "Периплус Понтос Еуксейнос", в котором отмечаются некоторые данные об острове Левка. По мнению Ариана, приблизительно против устья * реки, если плыть прямо к морю по направлению северного ветра, встретится остров, который некоторые называют Островом Ахилла, а другие - Дромос Ахилла, третьи - Левка из-за его цвета ** . Фетида создала этот остров из моря для своего сына, и Ахилл жил на нем. Там находятся храм Ахилла и одна старинная статуя. На острове люди не живут, а пасется немного коз, которых, говорят, приносят в жертву Ахиллу. В храме много подарков - чаши, перстни, драгоценные камни. Все эти вещи - благодарственные дары Ахиллу. Там есть и Надписи различных размеров на латинском и греческом языках *** , содержащие похвалы Ахиллу, а также Патроклу, потому что желающие получить благоволение Ахилла почитают вместе с ним и Патрокла. На острове живут птицы: чайки, нырки и морские вороны. Эти птицы заботятся о храме Ахилла - каждый день летают к морю, смачивают крылья, быстро возвращаются к храму, омывают и хорошо очищают его. Все это не кажется Ариану невероятным: он верит, что Ахилл - герой и заслуживает такого звания больше, чем другие, потому что ему присущи благородство, красота и душевная сила и еще потому, что он молодым покинул земную жизнь и был прославлен Гомером.

* (Имеется в виду одно из устьев Истра. )

** (От греческого слова - белый. )

*** (Такая надпись сохранилась и до наших дней. )

Ахилл, один из самых знаменитых героев древнегреческой мифологии, был сыном Пелея, царя мирмидонов (область Фессалия в Греции) и морской богини Фетиды. Он принял участие в войне ахейцев против троянцев; его ссора с Агамемноном является, в сущности, завязкой сюжета в "Илиаде". До взятия Трои Ахилл был убит Парисом, чью стрелу Аполлон направил в его уязвимую пятку. Тогда мать Ахилла Фетида принесла тело своего убитого сына на остров Левка, где он воскрес и женился на дочери Агамемнона - Ифигении.

Очевидно, древнегреческое предание о благополучном пребывании Ахилла на острове Левка также появилось в эпоху до основания греческих колоний на Черноморском побережье. Еще в VIII в. до н. э. Арктин из Милета сообщал в своей поэме "Эфиопида", что Фетида украла своего сына с похоронного костра и перенесла его на остров Левка.

Все эти предания, начало которых надо искать в более глубокой древности, недвусмысленно говорят о раннем проникновении средиземноморских народов в Черное море. Можно даже наметить два пути раннего мореплавания: южный - от входа в Черное море около его южного берега до реки Риони и оттуда по восточному берегу до Крымского полуострова, и западный - от Босфора по западному берегу Черного моря к устьям Дуная и Днепра. Первый путь указан в легенде об аргонавтах. Со вторым, вероятно, связаны мифы о пребывании Ахилла на острове Левка и о плавании к Тавриде брата Ифигении - Ореста и др.

В какую эпоху были созданы эти мифы? Очень трудно ответить на этот вопрос. Очевидно, они создавались долгое время. Древнегреческие мифы дошли до нас переработанными и пересказанными греческими и римскими писателями более поздней эпохи и были так изменены, что трудно воссоздать конкретные исторические события в истинной последовательности, хотя некоторые данные вполне достоверны. В сочинениях древних авторов аргонавтов относили к микенской эпохе, называли их "мини" или "пеласги" - именами народов крито-микенской эпохи (II тысячелетие до н. э.). Об аргонавтах говорилось как о предшественниках Троянской войны, которая датируется XIII в. до н. э. С нею связаны рассказ о путешествии Ифигении в Тавриду, а также пребывание Ахилла на острове Левка. Все это показывает, что ознакомление средиземноморских мореплавателей с черноморскими берегами произошло еще во II тысячелетии до н. э.

Но если допустить, что Черное море посещали средиземноморские мореплаватели еще во II тысячелетии до н. э., то не поискать ли здесь следы их пребывания? Найти такие следы трудно как вследствие отдаленности эпохи, так и из-за характера самих путешествий. Очевидно, первые морские походы в Черное море были редкими и совершались прежде всего с целью ограбления. В таком случае нельзя рассчитывать на открытие остатков торгового груза.

Ответ на все эти вопросы пришел неожиданно. 17 августа 1966 г. в западной части залива перед мысом Калиакра во время легководолазной экспедиции была открыта четырехугольная каменная плита с тремя отверстиями. На следующий год, 2 августа, два легководолаза подводной археологической экспедиции окружного музея в Бургасе, которая наряду с решением других задач взялась исследовать все малые заливы на севере и на юге от Созопола, нашли два обтесанных в форме трапеции камня с двумя симметричными отверстиями на каждом. Находка представляла собой

древние каменные якоря.

Якоря были подняты непосредственно у острова Св. Кирик, западнее Созополского полуострова, с глубины около 15 м. В конце месяца та же экспедиция бургасского музея обнаружила каменный якорь в районе Помория и еще один в заливе Китена.

Открытие было действительно исключительным. Впервые на Черноморье и притом только в течение двух летних сезонов были найдены пять каменных якорей. Размеры якорей, обнаруженных в Созополском заливе, значительно больше остальных. Кроме того, разведывательные погружения показали, что в районе острова Св. Кирик, где были найдены два якоря, находились и другие, количество которых пока нельзя было установить. Поэтому для исследования района около Созопола в 1969 г. была организована специальная подводная археологическая экспедиция.

Изучаемый район находился на юге маленького острова Св. Кирик и охватывал: на севере - береговую линию острова и на востоке - побережье острова - маленький маяк. Остров Св. Кирик всегда привлекал исследователей истории Созопола. По сведениям древних авторов, первоначально на этом острове располагалась греческая колония Аполлония. Здесь были обнаружены случайные находки - греческая керамика, датируемая VI в. до н. э.

В исследованном районе дно было песчаным. Якоря, находившиеся в различных местах и обычно занесенные песком, часто оставались незамеченными. Так, после окончания экспедиции не было уверенности, что все поднято со дна. И действительно, позднее, во время других легководолазных исследований и случайных погружений, обнаружили еще 12 якорей.

Не остался единственной находкой и якорь, поднятый в августе 1966 г. в районе Калиакра. Во время легководолазных исследований здесь были найдены еще шесть каменных якорей, которые значительно пополнили коллекцию. Каково основание считать, что это действительно каменные якоря?

И до сих пор в различных районах Средиземноморского побережья и по берегам Черного моря камень в естественном виде или обработанный используется рыбаками в качестве якорей. Эта традиция весьма древняя. Подтверждение тому находим еще у Гомера в пятнадцатой песне "Одиссеи": когда судно с поклонниками Пенелопы достигло порта Итаки, оно стало на якорь из камня. Каменные якоря вспоминаются и в десятой песне "Одиссеи". Каменный якорь имело судно, на котором Одиссей вернул обратно Хрисеиду - похищенную Агамемноном дочь Хриса, жреца Аполлона. Это событие описывается в первой песне "Илиады".

Ряд найденных на Средиземноморском побережье примитивных каменных якорей (некоторые из них огромных размеров) дает основание считать, что сведения о каменных якорях, применявшихся в древности до появления металлических, достоверны. Установить хронологию отдельных типов более трудно.

Самыми примитивными и, вероятно, самыми ранними могут считаться якоря с одним отверстием, которые использовались только как тяжести; якорный канат пропускался через отверстие. Такие якоря пригодны лишь для скалистого дна. Для песчаного грунта требовалось создание якорей не с одним, а с несколькими отверстиями. В отверстия, свободные от якорного каната, забивали заостренные колья - своеобразные рога. Таким образом был создан каменно-деревянный якорь. Самым характерным и распространенным был каменный якорь с тремя отверстиями.

Якоря больших размеров с двумя отверстиями, открытые на болгарском побережье Черного моря, имеют прямоугольную форму, сделаны из плохо обработанного камня с неодинаковыми противоположными сторонами. Отверстия расположены по длине камня, обычно на концах. Такие якоря известны по всему побережью Средиземного моря. Они датируются обычно II тысячелетием до н. э. Считается, что оба отверстия использовались для канатов. Прибавление второго якорного каната вызвано увеличением тяжести якоря. Не исключено, что во второе отверстие втыкали заостренный деревянный кол, выполнявший роль рога.

У каменных якорей с тремя отверстиями верхнее предназначалось для завязывания якорного каната. У многих якорей, найденных на дне, и теперь заметно расширение отверстий в результате трения веревки. В два нижние симметрично расположенные отверстия забивали заостренные колья, торчавшие с обеих сторон, таким образом, чтобы якорь не ложился на дно той стороной, где не было кольев.

Найденные в Черном море якоря с тремя отверстиями имеют две разновидности. Первая - это хорошо обработанные якоря с правильно очерченными гранями трапециевидной формы. Два отверстия расположены в нижней, более широкой части камня по оси параллельно основанию трапеции, а одно, большее, находится в самой верхней части камня посередине (см. якорь из Помория). Три отверстия образуют равнобедренный треугольник и размещаются в одной плоскости. Якоря очень больших размеров обычно имеют неправильную форму и не вполне симметричное расположение отверстий.

Ряд соображений приводит к выводу, что каменные якоря трапециевидной формы с тремя отверстиями использовались главным образом во II тысячелетии до н. э. Вероятно, они принадлежали египетским, фикинийским, критским или эгейским судам.

Во время археологических исследований около острова Кипр непосредственно у берега было обнаружено несколько каменных якорей той же формы, что и найденные около болгарского побережья, - трапециевидных с тремя отверстиями. На некоторых якорях сохранились следы так называемых кипро-минойских силлабических знаков - зачатки письменности, датируемые второй половиной II тысячелетия до н. э., или, точнее, 1400-1200 гг. до н. э.

Каменные якоря, подобные открытым на болгарском побережье, прежде всего с двумя отверстиями, обнаружены около восточного Средиземноморского побережья (берега древней Финикии). Они датируются тем же временем. Найденные на Черноморском побережье якоря также можно отнести, хотя и весьма условно, ко второму тысячелетию до н. э.

Якорь, обнаруженный летом 1974 г. западнее острова Св. Кирик, отличается пирамидальной формой, имеет одно отверстие в верхней части и два других, расположенных В двух взаимно перпендикулярных плоскостях, в нижней части.

На одном египетском барельефе, сохранившемся в гробнице фараона Сахуры (середина III тысячелетия до н. э.), находим изображение пирамидального якоря, близкого по форме найденному около Созопола. В сущности, созополский якорь дает возможность лучше объяснить изображение. На барельефе видно только одно отверстие, расположенное поперек, в верхней части, где завязана веревка, а другое, перпендикулярное к верхнему, оказывается в одной плоскости с изображенным и не видно. На экземпляре из Созопола, однако, оно очень ясно просматривается в нижней части камня. Очевидно, нижнее отверстие предназначено для вставки деревянного кола, который погружался в грунт и удерживал судно. В якоре из Созопола отверстие прямоугольное, и это подтверждает высказанное соображение о его назначении.

Большой интерес представляют каменные якоря, найденные около Созопола. Расположение этих древних каменных якорей на сравнительно небольшом пространстве дает возможность предполагать, что здесь швартовались суда. Как отмечалось, керамика, обнаруженная в районе созополского порта, указывает на наличие поселения. С ним надо связывать и найденные под водой к югу от острова Св. Кирик каменные якоря. Время использования якорей двух видов совпадает - вторая половина III и все II тысячелетие до н. э. Действительно, открытых до сих пор материалов еще недостаточно, чтобы предложить более точную их датировку.

Но как остались эти якоря под водой и почему они обнаружены далеко от предполагаемого места доисторического поселения? Возможно, самый древний порт города, название которого для нас пока загадка, находился южнее маленького острова? Исследователи еще далеки от того, чтобы дать полный ответ на все поставленные вопросы. Однако если сравнить указанные находки с подобными находками, уже известными, с древнего финикийского берега (теперешнее побережье Сирии и Ливана), то можно прийти к выводам, которые будут полезными для дальнейшего поиска.

Вопрос о доисторических портах весьма интересен. Человек еще не располагал достаточной техникой, чтобы строить под водой волноломы, увеличивать глубину и т. д.

Ряд сведений говорит о возрастании судоходства во II тысячелетии до н. э. Надо ли напомнить о вавилонских и египетских судах? А неутомимые финикийцы, известные как покорители неведомых морей? Некоторые ученые высказывают мнение, что в этот период не было нужды в портах. Суда были маленькие и легкие; во время остановки их вытаскивали на сушу, обычно на песок, недалеко от поселений.

Но, как отмечает английская исследовательница Хонор Фрост, найденные в последние годы каменные якоря опровергают это предположение. Большие, до полтонны, каменные якоря принадлежали 200-тонным судам длиной 20 м. Очевидно, о таких судах приходилось специально заботиться и, прежде всего, искать места для укрытия их при неспокойном море.

Есть и другое предположение - большие каменные якоря, ныне лежащие на дне моря, были "мертвыми якорями".

Исследования, проведенные в последние два десятилетия, прежде всего на восточном Средиземноморском побережье, показывают, что уже в бронзовую эпоху человек строил и сооружал порты. Это подтверждено при подводных исследованиях городов Сидон и Тир, на берегах древней Финикии и на острове Фарос вблизи Александрии. Открытые древние порты в районе этих поселений имеют сооружения, высеченные в прибрежных и подводных скалах и образующие у берега бассейн со спокойной водой, где могли пребывать различные по размерам суда. Глядя на расположение этих городов и их примитивных портов, мы удивляемся тому, сколь умело были использованы находящиеся перед берегом маленькие острова.

Подобное расположение островов, закрывающих немалый по размерам бассейн, характерно и для конфигурации созополского берега. Оправдано ли, в таком случае искать в районе острова Св. Кирик древний доисторический порт?

Подобной мыслью не надо пренебрегать, а следует иметь в виду и такое направление будущих подводных археологических исследований.

Перед маяком около мыса Шабла подводные скалы отгораживают водный бассейн таким образом, что вход остается только с южной стороны. Скалы, скрытые под водой, являются серьезным препятствием для незнающих эти места. Однако рыбакам место хорошо знакомо, и они используют его как укрытие во время рыбной ловли. Естественное ли это образование или здесь можно найти следы человеческих рук? Вероятно, повторное обследование скал в данном бассейне не будет излишним.

Однако находки древних каменных якорей к югу от острова Св. Кирик не подтверждают наличия здесь порта. Очертания береговой линии Созополского полуострова подсказывают, что в древние времена самое подходящее место для порта было на берегах залива, там, где континентом и маленьким островом образуется естественный заслон и где находится современный порт. Вход в него весьма сложен даже теперь, при использовании судов, снабженных двигателями. А что сказать об эпохе, отдаленной от нас на 3500 лет (приблизительно о том времени, когда суда оставили свои каменные якоря в водах около Созопола)? Маневренность судов тогда была значительно меньшей. Большие торговые суда, оставившие каменные якоря, были парусными, причем с весьма простым устройством парусов (при оснащении судна веслами понадобились бы гребцы и в результате уменьшилась бы грузовместимость судна). Вход большого парусного судна в маленький и узкий порт был весьма рискованным. При отсутствии благоприятного ветра выход из порта мог задержаться нежелательно долго.

По указанным причинам суда предпочитали становиться на якорь недалеко от порта, в укрытых от ветра местах залива или за островами, где погрузка или разгрузка велась с помощью маневренных лодок. Таким было место, где находили каменные якоря, на юге от острова Св. Кирик.

Эти рассуждения ведут к предположению, что находки каменных якорей к югу от острова - не единственные. Вероятно, вблизи острова якорные стоянки были и в других местах; они использовались в зависимости от направления ветра. Место, где найдены якоря, - наиболее подходящее для якорной стоянки, что обусловлено направлением самого нежелательного ветра в Черном море - северо-восточного.

Находки древних каменных якорей на болгарском Черноморском побережье недвусмысленно указывают на наличие во II тысячелетии до н. э. развитого судоходства и на связи побережья с областями восточного Средиземноморского бассейна. Эти связи подтвердило еще одно открытие последнего времени -

металлический слиток в форме растянутой воловьей шкуры.

В августе 1972 г. в западном заливе у мыса Калиакра (древний Тиризис) на глубине 8 м легководолазами был найден странный, сильно покрытый слизью металлический предмет. Плоский, слегка согнутый, с необычайно расширяющимися и изрезанными зигзагообразно краями, он, с первого взгляда, напоминал растянутую воловью шкуру. Это не случайно. Науке и легководолазам были уже известны остатки судна, затонувшего около мыса Гелидония (на юго-западном побережье Анатолии, современная Турция), которое перевозило подобные металлические предметы в форме растянутой воловьей шкуры.

Открытие при Гелидонии произошло случайно. В 1958 г. турецкие ловцы губок натолкнулись на самое старое судно, обнаруженное на дне моря. Во время исследований в 1960 и 1961 гг. нашли груз и небольшую часть корпуса судна. Радиоуглеродный метод датирования показал, что судно можно отнести к 1200 г. до н. э. Груз судна содержал около одной тонны металла. Из него извлекли 34 листа меди в форме растянутой воловьей шкуры весом по 25 кг каждый.

Лабораторный химический анализ металлического предмета из Калиакра установил, что в нем содержится 32% золота, 18% серебра, 43% меди и 7% никеля и серы. Общий вес - 1 кг 455 г. Ценность этого предмета длиной 25 см, шириной 12 см и толщиной 1,4 см стала очевидной после расшифровки данных химического анализа: 32%, или 465,60 г золота, 18%, или 262 г серебра.

Предметы из меди в форме растянутой воловьей шкуры известны науке давно. Кроме обнаруженных на мысе Гелидония, они были найдены на острове Эвбея, в Египте и на острове Кипр. Как считают, их производили на Адриатическом побережье Югославии, в Като, Зисо и Агии Триада на острове Крит, в Микенах и в других местах. По форме они очень напоминают находки из Калиакра, но отличаются тем, что вес их значительно больше - от 5 до 20-30 кг. В них содержится только медь. Чтобы понять предназначение находки из Калиакра, нужно углубиться в сферу политической экономии.

Широко распространено мнение, что металлические слитки играли роль домонетного обменного средства. В самые ранние времена, когда торговля носила случайный характер, один продукт труда обменивался непосредственно на другой. При расширении обмена и его превращении в рядовое явление постепенно обособлялся такой товар, за который охотно давали другой товар. Был открыт "товар товаров", заключавший в себе в скрытом виде все другие товары, найдено волшебное средство, которое могло превращаться в каждую желанную вещь, Так возникли деньги, но еще не монеты.

С расширением обмена роль денег возросла. Обычно в качестве денег обособлялся товар, который был самым распространенным предметом обмена. Во многих странах и особенно в государствах Эгейского мира в качестве денег выделился скот, а точнее, быки. В "Илиаде" мы можем найти ряд предметов, исчисленных в быках: золотые украшения богини Афины оцениваются в 100 быков каждое, золотые доспехи Главка, которые он обменял на медные доспехи Диомеда, - тоже в 100 быков, в то время как медные доспехи Диомеда стоят только 9 быков. В "Илиаде" говорится, что один бык стоит больше, чем полталанта золота. Вероятно, в Эгейском море скот имел большое значение для обмена, причем, по всей видимости, до Троянской войны.

Кроме скота в этот ранний период в роли денег употребляли различные металлические предметы - котлы, треножники, пруты, стаканы из серебра и др. Однако позднее с развитием торговли использование для обмена скота и различных предметов стало неудобно. Это неудобство со всей очевидностью обнаруживалось во внешнеторговых операциях, когда надо было перевозить и обменивать значительное количество грузов. Тогда начали использовать драгоценные металлы, удобные для перевозки и хранения. Бесформенным кускам металла придавали определенную форму. Так появились листы из драгоценных металлов, напоминающие по своей форме товар, игравший роль всеобщего обменного средства, - шкуру вола. Таким образом, "воловьи шкуры" - один из первых предшественников истинных монет, которые появились значительно позднее - в VII в. до н. э. Металлические слитки в форме воловьей шкуры датируются обычно второй половиной II тысячелетия до н. э.

Мера веса в Эгейском мире называлась "талант". Как показывают исследования, талант в эту раннюю эпоху был равен 8,5-8,7 г золота. Существует мнение, что медный талант весил 25,22 кг. Следовательно, соотношение по весу между мерами стоимости из золота и меди в эту эпоху было 1:3000. Если принять (со многими поправками) такое соотношение правильным, то стоимость золота в слитке из Калиакра будет равна 54,75 таланта (при 8,5 г золота на один талант), или 54 медным слиткам весом по 25 кг в среднем (как слитки из Гелидонии). Это окажется намного больше стоимости всего груза судна, затонувшего около Гелидонии (даже если не считать стоимость серебра, содержащегося в слитке из Калиакра, которое также дороже меди).

В последнее время главным образом в результате открытия при Гелидонии сложилось другое мнение, согласно которому слитки являлись ничем другим, как просто отливками металла, перевозимого, подобно обычному грузу, из производственных районов в непроизводственные. Эта версия, очевидно, неприемлема. Слитки были распространены в такой форме в течение более 400 лет. Сохранение определенной формы доказывает, что в данном виде они обладают именно свойствами меры стоимости, при этом качество меди в них было очень высоким. Находка из Калиакра полностью опровергла сомнения относительно предназначения слитков: сплав из трех ценных металлов - золота, серебра и меди - свидетельствует, что слитки в форме воловьей шкуры представляют не что иное, как домонетную форму денег * .

* (Предмет из Калиакра мог быть мерой стоимости в домонетный период. Однако трудно представить, что медные листы весом до 25 кг из Гелидонии имели то же назначение. Очевидно, это были листы чистой меди, которые судно доставляло из мест производства к местам дальнейшей переработки. - Прим. ред. )

Так или иначе, но находка из залива Калиакра доказывает: что во второй половине II тысячелетия до н. э. к западному Черноморскому побережью приплывали суда из Средиземного моря, причем с определенной торговой целью. Не надо забывать, что слиток из Калиакра найден в районе, где обнаружено много древних каменных якорей, которые сами по себе свидетельствуют о раннем судоходстве.

Все имеющиеся на сегодня данные мифологии, сухопутной и подводной археологии о раннем судоходстве вдоль побережья ориентируют нас приблизительно на одну и ту же эпоху - II тысячелетие до н. э. Это показывает, что вся информация - не случайное совпадение. К сожалению, полученные данные еще весьма скудны для того, чтобы объединить их в одну цепь, в один непрерывный рассказ об истории западного берега Черного моря в указанную раннюю и очень интересную эпоху. Мы надеемся, будущие открытия восполнят вскоре и этот пробел. Ведь совсем недавно из-за отсутствия достаточных данных историческая наука почти не решалась его касаться!

Каким народам принадлежали суда, оставившие свои каменные якоря и другие следы по западному Черноморскому побережью? Вавилонянам или египтянам? Или финикийцам? Любой ответ может быть только предположением. Факты, к сожалению, весьма скудны. Но все же!

Древняя мифология связывает родословную легендарного фракийского царя Финея, о котором уже шла речь в связи с походом аргонавтов, с мифическим предводителем финикийцев - Фениксом. По мнению Гесиода, древнегреческого поэта VIII в. до н. э., Финей был сыном Феникса или его отца Агенора, а Феникс - брат Кадма - сыном основателя города Фивы в Греции. Эта легенда в отношении Фив в известной степени подтвердилась. Во время раскопок в древнем греческом городе открыты маленькие цилиндры с финикийским письмом. Открытия поставили вне всякого сомнения сведения мифологии о том, что Фивы были созданы вначале как финикийская колония.

Страна, называемая древними греками Финикией, находилась на восточном берегу Средиземного моря, у подножия Ливанских гор. Еще в V тысячелетии до н. э. возникли основные города, которые потом играли главную роль в средиземноморской торговле: Тир, Сидон, Библос, Угарит, Берит (сегодня Бейрут), Арвад, Триполис и др. Природные условия позволили финикийцам сочетать сухопутную торговлю в Азии (в Сирии, Месопотамии) с морской торговлей вдоль средиземноморского побережья. Еще в глубокой древности финикийцы осмеливались пускаться в дальние плавания. Потребности морской торговли превратили финикийские города в большие центры судостроения. На одном рельефе середины II тысячелетия до н. э., найденном в египетской гробнице, изображено маленькое финикийское судно, пригодное для непродолжительных плаваний, с высоко поднятыми носом и кормой и огромным четырехугольным парусом, закрепленным на двух реях. Нижняя рея была подвижной. При помощи веревок парус мог занимать различное положение по отношению к корпусу, чтобы обеспечить маневренность судна. На корме находились два рулевых весла.

Вероятно, во второй половине II тысячелетия до н. э. финикийцы создавали суда, предназначенные для более дальнего плавания - так называемые таршишские суда, т. е. суда из Таршиша (Тарсес - место в Южной Испании), который для Ближнего Востока представлял "конец мира". Устройство судов этого периода и их внешний вид неизвестны. Судно, затонувшее около мыса Гелидония, принимаемое за финикийское, было длиной около 12 м. Будем надеяться, что такое же судно найдется и на западном побережье Черного моря (сведения о родословной Финея и каменные якоря являются основанием для этого). Не меньше легенд можно привести и о мореплавателях Ахейской Греции. Аргонавты отправились из Беотии, сердца Ахейской Греции (под Ахейской Грецией следует понимать континентальную Грецию III-II тысячелетия до н. э.). Ряд сведений говорит о широких морских связях ахейцев. Можно предположить, что еще в конце III тысячелетия до н. э. ахейцы строили суда для дальнего плавания. Самое раннее изображение судна континентальной Греции находим на золотом перстне, датированном второй половиной XIV в. до н. э. На перстне изображено судно с высоким носом и кормой. Одна мачта и четыре весла определяют способ движения. На фрагменте рисунка, датированном XIII в. до н. э., изображено длинное судно со сплошной палубой, поддержанной равномерно расположенными стойками. Весел не видно. Это доказывает, что судно двигалось при помощи парусов.

О связях ахейцев с народами западного берега Черного моря говорят не только совпадение названий самых старых поселений по побережью, но и некоторые находки в Добрудже и Бессарабии - ювелирные изделия.

Однако упомянутые суда могли быть и карийскими. Даже позднее в литературе порт Шабла по традиции называется Саron Limen - Карийская гавань. Нам известно, что этот загадочный народ поселился в юго-западной части Малой Азии (теперь Турция) в конце II тысячелетия до н. э. Как уже упоминалось, там был основан город Милет, значительная часть жителей которого составляла карийское население. Наверное, не случайно во время греческой колонизации VII-VI вв. до н. э. именно Милет был основателем большого количества колоний по побережью Черного моря. Весьма вероятно, эта милетская колонизация является результатом более давней традиции - отличного знания особенностей Черного моря, достигнутого благодаря плаванию карийцев в данный район. Согласно преданию карийцы установили "талассократию" (господство над морем) в Эгейском море в XIII-XII вв. до н. э. и совершали дальние морские походы.

В древнегреческой литературе весьма традиционно высказывание о пребывании карийцев на Черноморском побережье. Ариан называет область около Caron Limen Карией. Стефан Византийский отмечает, что селище Rakole, которое находилось, вероятно, около теперешней деревни Кранево, карийцы называли раньше Tusyloi, что также свидетельствует о связях с карийцами. Название Каллатис можно сравнивать с названием лидийского города Калатебос (в Малой Азии). Интересно, что область со следами пребывания карийцев очерчивается в районе побережья севернее Варны.

А не принадлежали ли каменные якоря фракийским судам? Очень смело? Может быть. Но не надо забывать древнегреческое предание, пересказанное нам историком Диодором, которое приписывает очередную "талассократию" в Эгейском море после Троянской войны древним фракийцам. Логично предположить в таком случае и плавание фракийских судов в Черном море. К подобным предположениям не следует относиться с предубеждением, основанным на отсутствии необходимых фактов в результате недостаточного исследования района. Не так давно мы ничего не знали о раннем судоходстве вдоль побережья, а первые связи с остальным средиземноморским миром приписывали греческим колонистам VII-VI вв. до н. э.

Древнегреческому герою Ясону, чтобы вернуть себе власть, потребовалось добыть золотое руно. Он был наследником престола в городе Иолке, но там правил его дядя - Пелий. Ясон потребовал, чтобы тот возвратил ему трон. Пелий для виду согласился, но попросил юношу, чтобы он сначала вернул из царства Ээта золотое руно - шкуру золо-того барана, увезенную туда их общим предком - Фриксом.

Дело было почти невозможное, но Ясон согласился и стал собираться в дорогу. Вместе с ним согласились отправиться в путь многие герои. Мастер Apr, которому помогала сама богиня Афина, построил для них чудесный корабль - «Арго». После множества приключений аргонавты («плывущие на «Арго»») добрались до страны Ээта, называвшуюся, по преданию, Колхидой. Дочь царя, Медея, влюбилась в Ясона и помогла ему раздобыть золотое руно, а затем добраться до родных краев.

Куда же плавали герои? Казалось бы, ответ очевиден: в Колхиду, то есть в современную восточную Грузию. Еще в древности было известно, что старатели в Колхиде добывают золото с помощью овечьих шкур, к которым прилипают песчинки драгоценного металла (так иногда делают грузинские золотодобытчики и сейчас), и если их много, то шкура и впрямь становится похожей на золотую. Отсюда, как считали еще древние ученые, и пошла легенда о чудесном руне.

Так думают многие и сейчас, полагая, что аргонавты приплыли в Колхиду, а стало быть, еще в незапамятные времена, примерно в середине II тысячелетия до н. э., греки посещали Восточное Причерноморье. Англичанин Тим Северин в 1984 г. проплыл на корабле «Арго», построенном по образцу древнегреческих судов, из Иолка (современный Воло) до устья реки Риони в Грузии. Этим он хотел доказать, что аргонавты вполне могли проделать путь из Греции до Колхиды.

Но так ли все просто? И да, и нет. То, что эллинские мореходы были в состоянии в столь давние времена добраться до Колхиды, ясно и без легенды об аргонавтах и плавания Северина - и во II, и в I тысячелетии до н. э. корабли в Элладе строились примерно одинаково. Если эллины приплыли в Колхиду в VII в. до н.э., то они смогли бы достигнуть ее и на 800 лет раньше.

Что же касается золотого руна, то оно было не просто шкурой золотого барашка, но своего рода талисманом. Его обладатель получал право на престол - недаром Пелий соглашался передать Ясону власть лишь после того, как юноша добудет чудесное руно. То же говорится и в мифе о братьях Атрее и Фиесте, договорившихся, что царем из них двоих будет тот, у кого в стаде родится барашек с золотой шерстью. К Колхиде же руно не имело никакого отношения. В наиболее древних пересказах мифа об аргонавтах Колхида вообще не упоминается. Речь идет лишь о стране под названием Эя (отсюда и имя ее царя - Ээт). Здесь жила и сестра Ээта волшебница Кирка, превращавшая путеше-ственников в зверей. От этих мест, согласно преданию, был всего один день пути до входа в царство мертвых - Аид.

Иными словами, владения Ээта - не какая-то конкретная страна, а «тридевятое царство-тридесятое государство», которое, как и остров Буян в русских сказках, на карте не сыщешь. То же можно сказать и о маршруте аргонавтов: они пересекли пролив, по краям которого сидели чудовища Харибда и Скилла (Сцилла). Древние считали, что это Мессинский пролив между Апеннинским полуостровом и Сицилией. Между тем оче-видно, что, плывя из Греции в Колхиду, к Сицилии не попадешь.

Дело тут, конечно, не в плохом знании географии. Создатели мифа повествовали о вымышленных, а не о настоящих странах. Но позднее эллинские ученые попытались определить маршруты древних героев и сочли царство Ээта Колхидой, где добывают золото с помощью овечьих шкур.

Администрация проекта сайт просит помощи в поиске автора данного материала и его первоисточника, поскольку данная статья поступила в редакцию без этой очень нужной нам информации.

Аргонавты (букв. плывущие на корабле "Арго") — в древнегреческой мифологии участники плавания в Колхиду за Золотым руном, приносящим счастье. Источники называют разное число участников похода — во всяком случае, не меньше шестидесяти семи человек. Греческий герой Язон возглавлял путешествие длиною в две с половиной тысячи километров от берегов Эллады до черноморской Колхиды, которой правил тогда царь Айэт.

Прибыв в Колхиду, аргонавты увидели величественный дворец Айэта. "Высоки были его стены с множеством башен, уходящих в небо. Широкие ворота, украшенные мрамором, вели во дворец. Ряды белых колонн сверкали на солнце, образуя портик". По углам дворца располагались четыре источника — с водой, вином, молоком и маслом.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Могучий царь, встретив чужеземцев, устроил для них роскошный пир. Во время пиршества Язон попросил правителя Колхиды отдать им Золотое руно, взамен он пообещал, если нужно, отслужить ему службою против любого врага.

"С врагами я справлюсь и один, — ответил Айэт. — А для тебя у меня испытание другое. Есть у меня два быка, медноногих, медногорлых, огнедышащих; есть поле, посвященное Аресу, богу войны; есть семена — драконовы зубы, из которых вырастают, как колосья, воины в медных доспехах. На заре я запрягаю быков, утром сею, вечером собираю жатву, — сделай то же, и руно будет твое".

Язон принял вызов, хоть и понимал, что для него это означало смерть. Спасла Язона от неминуемой гибели полюбившая его дочь Айэта волшебница Медея. С помощью волшебного зелья она помогла предводителю аргонавтов завладеть Золотым руном и выдержать все испытания, которым Язона и его команду подверг ее отец. После множества приключений аргонавты вместе с колхидской царевной благополучно вернулись в Грецию.

Миф о Золотом руне отражает историю давних связей между Древней Грецией и Кавказом. По преданию, золото в Колхиде добывали, погружая шкуру барана в воды золотоносной реки. Руно, на котором оседали частицы золота, приобретало большую ценность. В античные времена между Элладой и Колхидой пролегал популярный торговый маршрут. И, по всей видимости, рассказы моряков о несметных богатствах Колхидского царства породили знаменитую легенду о похищении Золотого руна.

Для нынешних потомков царя Айэта важен тот факт, что 35 столетий назад на территории современной Грузии существовало могучее процветающее государство. И в этом видится историческая знаковость мифа об аргонавтах.

© photo: Sputnik / Александр Имедашвили

Древний сосуд, весло современного "Арго" и фотографии "аргонавтов" из экспедиции 1984 года. Потийский Музей колхидской культуры

Звиад Гамсахурдиа, известный еще как специалист по филологии, называл поход аргонавтов в Колхиду "прообразом христианской инициации". Он обращал внимание на то, что в духовной науке Золотое руно названо классическим Граалем. "Золотое руно в период классицизма и античности это то же, что Грааль и философский камень в средние века, - отмечал Звиад Гамсахурдиа. - Философский камень и Грааль - это понятия идентичные. Поиски философского камня - это не просто поиск физического золота, но и поиск духовной инициации, поиск Бога, поиск определенного уровня духовного познания, который в античных мистериях, древнегреческих мистериях был выражен поисками Золотого руна. А Золотое руно, как известно, находилось в Колхиде".

"Все знают с детства, что когда-то из древней Греции аргонавты отправились в Колхиду за Золотым Руном. Но мало кто знает, что речь идет о древних рунах, руническом письме, которым до сего дня пользуются грузины, - заметил, выступая перед публикой в Канаде, Леонид Бердичевский, известный писатель, режиссер, художник. - Выше всего в древнем мире ценились ум и знания… Миф об аргонавтах - это история о поездке за знаниями, рассказ о пергаменте, на котором золотыми рунами были начертаны законы мироустройства, смысл жизни, ключ к пониманию Вселенной. Грузия, древнейшая земля - рай, настоящий цветущий рай. И живут в нем прекрасные полноценные люди".

…В 1984 году экспедиция английского ученого и путешественника Тима Северина - "Новые аргонавты", проделала тот же путь, что и легендарный Ясон на своем "Арго" три тысячи лет тому назад. Создав копию древнегреческого судна - 20-весельную 18-метровую галеру, Тим Северин прошел по предполагаемому маршруту Ясона и аргонавтов.

© photo: Sputnik / Александр Имедашвили

Стенд, посвященный современным "аргонавтам". Потийский Музей колхидской культуры

Путь "Новых аргонавтов" начинался от греческого города Волос, далее проходил через Эгейское море, пролив Дарданеллы, Мраморное море, Босфорский пролив и Черное море до города Поти, а потом вверх по реке Риони до города Кутаиси. Путешествие Северина подтвердило, что все мореплавательные средства, описанные в сказании об аргонавтах, правдивы и применялись в древности. "Новые аргонавты" посетили и Сванети, как место, где находилось легендарное Золотое Руно. Сванети - единственное место, где до сегодняшнего дня сохранилась тайна добычи из рек золотого песка.

Фрикс и Гелла. - Герой Ясон, человек об одной сандалии. - Корабль Арго. - Женщины Лемноса. - Царь бебриков. - Финей и Гарпии. - Симплегадские скалы. - Стимфальские птицы. - Волшебница Медея. - Быки Ээта. - Дочери Пелия. - Ярость и мщение Медеи.

Фрикс и Гелла

Древнегреческий миф об Аргонавтах сложился, вероятно, под впечатлением ужасов, которые переживали мореплаватели в те отдаленные времена, когда искусство управлять кораблем было только в зачаточном состоянии и когда подводные камни, бури, скалы и сильное течение представлялись глазам напуганных путешественников чем-то сверхъестественным.

Поход этот был предпринят с целью отыскать золотое руно , о происхождении которого рассказывается следующее.

Гермес подарил барана (овна), шерсть которого была золотой, царице Нефеле, жене минийского царя Афаманта. Этот мифологический златорунный баран был сын Посейдона, обладал даром слова, мог переплывать моря и быстрее ветра переноситься с одного места на другое.

После смерти Нефелы Афамант женился на Ино. Злая мачеха принялась преследовать детей умершей царицы - Фрикса и Геллу - и довела свои козни до того, что царь согласился принести Фрикса в жертву Зевсу. Тогда Фрикс и Гелла решили спастись бегством. Так как они знали о необычайных качествах златорунного барана, то Фрикс и Гелла сели на него верхом, и баран быстро понес их через моря. Но при переправе из Европы в Азию Гелла выпустила из рук шерсть златорунного барана, за которую Гелла тогда держалась, потеряла равновесие и упала в море, получившее с тех пор название Геллеспонта, т. е. моря Геллы. Фрикс же благополучно добрался до Колхиды, где был дружески принят царем Ээтом.

По приказанию Гермеса Фрикс принес в жертву Зевсу златорунного барана, а шкуру его (золотое руно) повесил в рощу Арея (Марса), и к ней был приставлен стеречь ее страшный дракон, который бодрствовал днем и ночью.

Герой Ясон, человек об одной сандалии

Это золотое руно было олицетворением благоденствия и богатства страны. Перенесенное в другую страну, золотое руно проявляло и там свою силу, потому-то отыскать и добыть золотое руно стало непременным желанием и стремлением каждого героя, но оно находилось в далекой, малоизвестной стране, куда немногие мореплаватели решались отправляться.

Вот при каких обстоятельствах древнегреческий герой Ясон , сын Эсона, царя Иолка, отправился добывать золотое руно: Пелий, зять Эсона, сверг его с престола, а Ясона отправил на воспитание к кентавру Хирону. Когда Ясону минуло двадцать лет, он решился отправиться к Пелию и потребовать от него наследство своего отца Эсона. На своем пути Ясон встретил нищую старуху, тщетно пытавшуюся перейти реку. Тронутый ее беспомощностью, Ясон предложил ей перенести ее на своих плечах. Старуха с благодарностью приняла предложение Ясона. Во время переправы Ясон потерял одну сандалию, но не захотел спустить с плеч старуху, чтобы поискать свою обувь. Переправившись на другой берег, старуха приняла свой настоящий образ: это была богиня Гера, пожелавшая испытать доброту Ясона. Гера поблагодарила его и обещала Ясону свою помощь во всех его предприятиях.

Ясон, довольный таким приключением, позабыл о том, что потерял сандалию, и отправился прямо во дворец Пелия, которому оракул предсказал, что он должен опасаться человека, имеющего только одну сандалию. Ужас и смущение Пелия еще более увеличились, когда он узнал в прибывшем Ясона.

Пелий тотчас же обратился к Ясону с таким вопросом «Пришелец, что бы ты сделал с человеком, который, по предсказанию оракула, будет опасен для твоей жизни?» «Я бы послал его добывать золотое руно», - не колеблясь, отвечал Ясон, так как он, подобно другим, считал такое предприятие весьма опасным и полагал, что смельчак, отважившийся на это, никогда не возвратится. Ясон не подозревал, что своим ответом произнес свой собственный приговор. Действительно, Пелий приказал Ясону отправиться отыскивать золотое руно.

Прекрасная статуя, находящаяся в Лувре, изображает Ясона в тот момент, когда он привязывает сандалию, главную виновницу похода Аргонавтов.

Корабль Арго

Услыхав о намечающейся экспедиции за золотым руном, многие мифологические герои захотели принять в ней участие. Между ними были Тесей, Геракл, Кастор и Поллукс, Орфей, Мелеагр, Зет и Калаид, крылатые сыновья северного ветра Борея, и многие другие. Всех участников похода Аргонавтов было пятьдесят человек - по числу весел на корабле Арго; кормчим на нем был Тифий, а предводителем Ясон.

Рассказ о постройке корабля Арго под надзором Афины и все путешествие Аргонавтов указывает на начало парусного судоходства. Античный барельеф, сохранившийся до наших дней, изображает Афину, показывающую рабочему, как нужно прикреплять парус к мачте.

Древнеримский поэт Сенека указывает на кормчего Тифия как на первого мореплавателя, употребившего в плавании паруса: «Тифий дерзнул первым развернуть паруса над необозримой поверхностью моря, он осмелился дать новые законы ветрам, он победил море и прибавил ко всем опасностям нашей жизни еще опасности этой страшной стихии».

Замечательно то, что Сенека как бы предвидел открытие Америки. Сенека говорит дальше: «Придет время в последующие века, когда океан расширит земной шар на всем своем протяжении, а новый Тифий откроет нам Новый Свет, и Фула [так в античности называли Исландию] перестанет быть для нас концом вселенной».

На корабле Арго были также и весла, как мы это видим на старинных изображениях корабля. Корабль Арго был построен из пелионских сосен, а мачта была вырублена в священной дубовой роще Додоны и поэтому обладала даром предсказания.

Вновь построенный корабль, несмотря на соединенные силы всех Аргонавтов, не спускался в море, и только Орфей звуками своей лиры заставил его добровольно спуститься в море.

Женщины Лемноса

Первым местом остановки корабля Арго был остров Лемнос, все женщины которого, возмущенные постоянной неверностью своих мужей, беспощадно умертвили их всех до единого. Афродита, возмущенная таким преступлением, внушила женщинам Лемноса страстное желание вновь выйти замуж, но, окруженные со всех сторон водой и не имея кораблей, чтобы покинуть их пустынный остров, они могли только проливать горькие слезы и томиться. Приезжие были приняты ими с распростертыми объятиями, и обитательницы Лемноса охотно бы удержали их навсегда, но предусмотрительный Ясон, поняв опасность, собрал всех своих спутников на палубу корабля Арго, как бы желая им передать важные сведения, перерубил канат, которым был укреплен корабль, и пустился в дальнейший путь.

В то время как Аргонавты проезжали мимо Самофракии, страшная буря выбросила корабль Арго на берег Херсонеса, где находилась высокая гора, обитаемая шестирукими великанами Долионами. Великаны Долионы приняли Аргонавтов далеко не так дружелюбно, как прекрасные лемниянки, и ожесточенный бой возгорелся очень быстро между Долионами и Аргонавтами. Но Геракл пустил в ход свои стрелы и уничтожил всех Долионов.

В Мисии Геракл покинул своих спутников: он отправился отыскивать своего любимца Гиласа, которого нимфы увлекли на дно источника.

Царь бебриков

Герои Аргонавты прибыли затем в Вифинию, страну бебриков, где царствовал жестокий и тщеславный царь Амик.

Царь бебриков Амик заставлял всех чужестранцев выходить с ним на поединок, и уже немало людей отправил Амик таким образом в царство теней.

Лишь только царь бебриков заметил приближающийся корабль Арго, он вышел на берег и стал дерзко вызывать самого сильного и ловкого из Аргонавтов померяться с ним силами. Диоскур Поллукс, оскорбленный более других этим дерзким вызовом, принимает его и после довольно продолжительного боя побеждает и убивает царя бебриков.

Поллукс считался с тех пор покровителем кулачных бойцов и атлетов.

Финей и Гарпии

Благодаря ловкости и умению своего кормчего Тифия Аргонавты быстро подвигались вперед. Скоро прибыли Аргонавты в Салмидесс Фракийский, где жил прорицатель Финей. Аполлон даровал Финею способность предвидеть и предсказывать будущее, но этот опасный дар погубил его. Финей, забыв должное уважение к властителю богов, открывал смертным его самые тайные замыслы и решения. Разгневанный Зевс приговорил Финея к вечной старости, лишил его зрения и возможности насыщаться.

Несмотря на то, что Финею приносили разные кушанья все обращавшиеся к нему за предсказаниями, несчастному старику они не доставались: едва их приносили, как крылатые Гарпии, которым поручил Зевс мучить несчастного Финея, слетали с небес и похищали все кушанья. Иногда Гарпии, чтобы увеличить мучения Финея, оставляли ему жалкие остатки пищи, но и те поливали грязью.

Эти Гарпии были сначала олицетворением всесокрушающего вихря, но в мифе об Аргонавтах Гарпии уже являются олицетворением страшного всепожирающего голода и поэтому изображаются отвратительными крылатыми существами: наполовину птицы, наполовину женщины с бледными, искаженными лицами и страшными когтями.

Услыхав о прибытии Аргонавтов, Финей, который знает, что согласно воле Зевса эти чужестранцы должны его освободить от Гарпий, выходит ощупью к ним, еле передвигая ноги. Несчастный вид Финея вызывает в героях глубокое к нему сожаление. Аргонавты объявляют, что готовы помочь Финею. Они становятся подле него и, когда отвратительные Гарпии прилетают, прогоняют их своими мечами. А Зет и Калаид, крылатые сыновья Борея, преследуют их до Строфадских островов, где Гарпии молят о пощаде и дают клятвенное обещание не тревожить больше Финея.

Симплегадские скалы

Желая отблагодарить своих избавителей, Финей говорит Аргонавтам: «Слушайте, друзья мои, то, что мне дозволено вам сообщить, потому что Зевс, справедливо разгневанный на меня, не позволяет открыть вам все, что с вами произойдет. Покинув этот берег, вы увидите в конце пролива две скалы, между ними еще ни один смертный не проехал: они постоянно движутся и часто сдвигаются вместе, составляя как бы одно целое, и горе тому, кто попадет между ними. Прежде чем пытаться проехать, выпустите голубя; если он пролетит благополучно, то гребите как можно сильнее и спешите проехать; помните, что ваша жизнь зависит от силы и быстроты ваших рук. Если же голубь погибнет, придавленный скалами, не делайте более никаких попыток, покоритесь воле богов и возвращайтесь обратно».

Предупрежденные Финеем, Аргонавты взяли с собой голубя. Подъехав к узкому проливу, усеянному подводными камнями, Аргонавты увидали зрелище, которого после них не видел ни один смертный. Симплегадские скалы раскрылись и отошли одна от другой. Один из Аргонавтов выпустил голубя, и все глаза устремились вслед за птицей. Вдруг со страшным шумом и треском обе скалы вновь соединяются, море с ревом вздымает свои пенистые волны до их верхушек, брызги летят во все стороны, несчастный корабль Арго сильно накреняется и повертывается кругом, но голубь благополучно достигает берега, оставив между скал только часть своего хвоста.

Тифий уговаривает своих спутников употребить все усилия и грести как можно быстрее, лишь бы скорее пройти это страшное место; Аргонавты дружно повинуются, но вдруг перед ними вздымается гигантская волна. Аргонавты уже считают себя погибшими и молят богов о спасении. Афина, услыхав мольбы Аргонавтов, спешит к ним на помощь, и корабль Арго благополучно проходит.

С тех пор Симплегады больше не сдвигаются: они остались навсегда неподвижными.

Стимфальские птицы

Избегнув опасности в Симплегадском проливе, Аргонавты приблизились к острову Арея (Марса), где жили Стимфальские птицы, перья которых были острыми стрелами, и они могли их кидать в смельчаков, отваживавшихся подъезжать к их острову.

Видя одного из своих спутников убитым подобной стрелой, Ясон прибегает к хитрости: он приказывает одним Аргонавтам быстро грести, а другим прикрывать гребцов щитами и в то же время ударять мечами о шлемы и испускать громкие крики.

Стимфальские птицы, испуганные таким страшным шумом, улетают далеко в горы, а корабль Арго продолжает свой путь уже без всяких приключений. Отважные Аргонавты видят снежные вершины Кавказа, слышат жалобы прикованного Прометея, печень которого терзает орел, оплакивают смерть своего искусного кормчего Тифия и, наконец, достигают Колхиды, где находится золотое руно.

Волшебница Медея

Быки Ээта

Ясон рассказывает Ээту, волшебнику и царю Колхиды, о цели их прибытия и просит отдать ему золотое руно. Царь Ээт отвечает Ясону: «Чужестранец, напрасны твои длинные речи и твои просьбы: прежде, нежели я отдам тебе золотое руно, я должен убедиться, что в тебе течет кровь богов и что ты достаточно храбр, чтобы силой отнять у меня то, что мне принадлежит. Вот испытание, которое я тебе предлагаю; выдержишь ты его, золотое руно будет принадлежать тебе. Я владею двумя быками, у них медные копыта, и пасти их извергают пламя и дым. Поймай их, запряги их в плуг и вспахай поле, но вместо даров Деметры засей это поле зубами дракона, которые я тебе дам; к вечеру из них вырастут вооруженные великаны; победи и истреби их твоим мечом» (древнегреческий эпический поэт Аполлоний Родосский, поэма «Аргонавтика»).

Аргонавты с ужасом выслушивают страшные условия царя Ээта, и надо полагать, что Ясон не мог бы их выполнить, если б Гера, его покровительница, не обратилась за помощью к Афродите. Эта богиня возбудила в сердце Медеи, дочери Ээта и могущественной волшебницы, сильную любовь к Ясону.

Медея приготовила мазь и дала ее Ясону, приказав ему намазать ею все тело и руки. Эта чудодейственная мазь придала Ясону не только страшную силу, но сделала его неуязвимым, так что огонь, исходивший из пасти медных быков, не мог причинить ему вреда.

Вспахав и засеяв поле, Ясон дождался, когда из земли, подобно бесчисленным колосьям, выросли вооруженные великаны. Следуя совету Медеи, Ясон взял огромный камень и кинул его между ними. Подобно собакам, кидающимся на добычу, ринулись великаны на камень, убивая в озлоблении друг друга, и скоро все поле покрылось их телами.

Но Ээт, несмотря на свое обещание, отказался выдать золотое руно; тогда Медея ночью провела Ясона в ту рощу, где оно находилось; при помощи чар Медеи герой Ясон убивает дракона и овладевает сокровищем.

Античная камея изображает Ясона в шлеме и с мечом в руке; он любуется золотым руном, висящим на дереве, вокруг которого обвился дракон наподобие змеи.

Затем вместе с Медеей возвращается Ясон на корабль Арго и тотчас же пускается в обратный путь, опасаясь погони Ээта. Действительно, царь Ээт гонится за ними, но жестокая Медея, захватившая с собой своего маленького брата, разрубает его на куски и, начиная с головы, постепенно кидает эти куски в море. Несчастный отец, узнав голову сына, останавливается, чтобы подобрать останки его, и тем дает возможность Аргонавтам уйти.

Дочери Пелия

Возвратясь на родину, Ясон узнает, что Пелий, отправив его в такое опасное путешествие и надеясь, что он там погибнет, приказал умертвить его отца Эсона и всю семью.

Волшебница Медея, став женой Ясона, берется отомстить Пелию.

Медея отправляется в Иолк под видом старухи и объявляет там всем, что обладает даром превращать старых в молодых, и для подтверждения своих слов превращается на глазах дочерей Пелия в молодую девушку. Точно так же превращает Медея старого барана в ягненка, предварительно разрубив барана на части и положив их в котел вариться.

Дочери Пелия, поверив Медее и желая возвратить молодость отцу, разрезают Пелия на куски и точно так же кладут его в котел вариться, но жестокая Медея отказывается оживить Пелия.

На одной античной вазе изображена Медея с мечом в руках и две дочери Пелия, слушающие ее рассказы.

Ярость и мщение Медеи

Медея надеялась, что после смерти Пелия Ясон станет царем, но престолом завладевает сын умершего и изгоняет из своих владений Ясона и Медею.

Они отправились в Коринф к царю Креонту, который предложил Ясону жениться на его дочери, прекрасной Креусе; Ясон соглашается, и царь, опасаясь мести Медеи, приказал ей удалиться из Коринфа. Напрасно молит Медея Ясона не отвергать ее, припоминает ему все, что сделала для него, но все мольбы Медеи напрасны - Ясон остается неумолимым.

Тогда Медея просит позволения остаться еще один день, притворяется, что простила своему вероломному мужу, говорит, что желает сделать подарок своей счастливой сопернице, которую просит взять под свое покровительство ее двух детей. Медея приказывает детям отнести эти подарки - золотую корону и платье из прекрасной блестящей ткани. В восторге от подарков, Креуса их тотчас же надевает, но едва платье и корона надеты, как она тотчас же начинает испытывать страшные страдания от яда, которым мстительная Медея пропитала свои дары, и вскоре умирает среди ужасных мучений.

Но это еще не удовлетворяет Медею: она хочет отнять у Ясона все, что он любит; а он любит детей, и она в припадке страшного исступления убивает их. Ясон прибегает на их крики, но застает их уже мертвыми, а Медея садится в колесницу, запряженную крылатыми драконами, и исчезает в пространстве.

Страшная месть Медеи послужила сюжетом для многих произведений искусства. Древнегреческий живописец Тиманф прекрасно выразил жестокость и исступление Медеи в тот момент, когда она убивает своих детей.

Из художников новейших времен Рафаэль написал прекрасную фигуру Медеи в одном из своих мифологических эскизов, а Эжен Делакруа изобразил в своей знаменитой картине Медею в каком-то гроте с кинжалом в руке: она, подобно разъяренной львице, прижимает к себе детей, а черты лица Медеи прекрасно выражают ту страшную борьбу, которая в ней происходит между чувством любви к детям и жаждой мести. Эта картина - одно из лучших произведений Делакруа - находится в музее в Лилле.

Немецкий художник Фейербах написал на ту же тему очень интересную по выражению и трактовке картину. Она находится в Мюнхене, в галерее графа Шака.

Герой Ясон, так жестоко наказанный за вероломство, влачит еще некоторое время свое жалкое существование. Однажды, когда Ясон, по своему обыкновению, спал подле своего полуразвалившегося корабля Арго, на него обрушилась мачта этого корабля, и Ясон погиб под нею.

ЗАУМНИК.РУ, Егор А. Поликарпов — научная редактура, ученая корректура, оформление, подбор иллюстраций, добавления, пояснения, переводы с латинского и древнегреческого; все права сохранены.